IM体育世界遗产中首例茶文化景观是啥样的
IM体育当地时间9月17日15时34分（北京时间20时34分），在沙特阿拉伯首都利雅得举行的第45届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“普洱景迈山古茶林文化景观”项目经世界遗产委员会审议获准列入世界文化遗产名录，成为中国第57项世界遗产（本报曾报道）。
“普洱景迈山古茶林文化景观”历经13年申遗，成为云南省第6项世界遗产，填补了全球茶叶世界文化遗产的空白。
普洱景迈山古茶林文化景观位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，是一处由古茶林、茶园、森林和传统村寨构成的不断演进的文化景观。布朗族和傣族在这里的土地利用实践可追溯至公元10世纪。世居民族在长期探索实践的基础上形成了智慧的林下茶种植技术并传承至今，是原始森林农业和人类茶种植模式的典范。景迈山古茶林体现出人地和谐的朴素生态伦理和智慧，对当今世界可持续发展具有启示意义。
获悉“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功的消息，中国茶叶博物馆原馆长王建荣在接受记者采访时说，景迈山古茶林核心价值首先在其千年万亩古茶林，在于多民族聚居的传统村寨，还在于它是立体复合的山地高效农业和特色人居景观的范例。“我坚信，景迈申遗成功，必将有力推动中国茶产业可持续发展，极大提升中国茶产业的世界影响力。”
中国文物学会会长、原故宫博物院院长单霁翔此前透露：“2010年6月，我来普洱市参加茶马古道研讨会，几位朋友给我看了景迈山古茶林的照片，其原生态面貌使我震撼。中国的茶文化传播世界，但至今还没有一处关于茶的世界遗产，景迈山古茶林是不是可以申报世界遗产？回到北京，我请当时的国际古迹遗址理事会郭旃先生亲自到景迈山考察。考察归来，郭旃先生特别兴奋，认为景迈山古茶林完全符合申报世界遗产的标准。景迈山古茶林的申遗工作由此正式启动。此后的十多年间，景迈山古茶林遗产地围绕申遗工作，在价值认识、遗产保护等方面做了大量工作，取得了很多成果。”
2010年，普洱景迈山古茶林文化景观申遗工作全面启动。2013年，该项目列入预备名录。2021年，中国提交该项目的申报。2022年，完成ICOMOS现场考察，获得咨询机构“推荐列入”。2023年，在沙特阿拉伯首都利雅得举行的第45届世界遗产大会上被获准列入世界遗产名录。
景迈山位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县，滇西南怒山余脉形成的群山之中，三面被澜沧江支流南门河及南朗河环绕。景迈山世居民族傣族、布朗族在景迈山原始森林中发现野生茶树，通过人工驯化、栽培，经过漫长时间的持续努力和发展，形成了从海拔1250米至山顶的共计1230.63公顷古茶林，茶林外围保留有宽约40米的森林防护带。
景迈山古茶林文化景观遗产区面积7167.89公顷，缓冲区11927.85公顷，遗产要素包括5片古茶林、3片分隔防护林和9个传统村落。
村寨选址于茶林之中，依山势而建，海拔在1280至1500米之间，海拔更低处是生态茶园、耕地和林地，形成农林复合的垂直土地利用方式。作为有机演进的文化景观，延续至今的传统“林下茶种植方式”是人类早期利用茶树的活态样本，“山共林、林生茶、茶绕村、人养茶”的景观格局承载着“林茶共生、人地共荣”的千年悠远历史。
古茶林是千百年来布朗族、傣族先民在生产生活实践中逐渐培育起来的。由于栽培型普洱茶树在一定树龄以后（约100年）逐步进入低产期和衰亡期，因此古茶林存在更新演替的动态过程。
先民在森林中开垦，在树林下种茶，最大限度地保留了茶的生物多样性，从而确保不施肥，不用药，体现了高超生态智慧。古茶林至今依旧充满活力。
景迈山古茶林采用独特的林间和林下种植技术，使景迈山古茶林具有与天然林十分相似的、丰富的生物多样性。古茶林的物种数、丰富度指数、多样性指数和均匀度指数与天然林极为相似，且明显高于林相相对单调的现代茶园。
在景迈山古茶林文化景观申遗“四中心”展厅，生物多样性得到了完整呈现：篦齿苏铁、翠柏、红椿、金荞麦等14种我国重点保护野生植物与茶树共生，野生动物更是不计其数。
良好的植物、动物多样性一方面使物种间形成相互制约的关系，可有效抑制病虫害发生，同时上层乔木的落叶又为茶树的生长提供了丰富有机养料，因此有效地维持了古茶林生态系统的稳定。
传统村落具有十分悠久的历史。布朗族先民在公元7世纪的唐代从今瑞丽和缅甸佤邦一带迁徙至此，而后傣族先民也由今瑞丽地区远道而来。他们在景迈山定居，种茶为生，相互交流，和谐共处，共同建设着美丽的茶山家园。
申报遗产区包含北部白象山脉的景迈村和南部芒景山脉的芒景村两个行政村。前者包括芒埂、勐本、景迈大寨、糯岗等4个傣族村寨，而后者则包括翁基、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、翁洼等5个布朗族村寨。各类建筑中，传统建筑比例高达40%以上。
布朗族和傣族先民在村落选址上具有共同的原则，即依山而建，既有神山，也有茶山。它们都是自然与文化高度结合的产物。
布朗族和傣族村落均以寨心为中心向心布局，体现了宗教对村落的凝聚力。围绕神山而建。神山既是其神圣的宗教祭祀之地，也是村寨的水源林所在。布朗族和傣族的先民围绕神山选择背山面水、坡度较缓、用地条件较好、适于种植茶树的地方建设村寨。围绕茶山而建。遗产区先民到哪里定居，就在哪里种茶，其村寨与茶林密不可分，尤其是布朗族对于古茶林的依赖性更加强烈，傣族与布朗族的村寨几乎都是镶嵌在茶林中的。
故宫博物院原院长单霁翔在其新近出版的新书《万里走单骑》中也记述了他行走于景迈山古茶林的所见所闻，其中详述了糯岗和翁基两个传统村落的生态。
在这些传统村寨中，糯岗是保存最完整的，是人与自然和谐相处的重要体现。“糯岗”在傣语中意为“鹿饮水的地方”，据说常有成群的鹿来此处饮水，村寨由此得名。目前村寨中79栋传统民居成为国保级传统民居。
整个寨子分为空间独立的老寨和2000年建的新寨。村寨道路顺应地形高低弯曲，形成了生动多变的巷道空间，溪流穿村而过。
在景迈山，传统的干栏式民居体系是世代居住在这里的人们为了适应山里潮湿多雨的气候，合理利用山间土地而不断改进完善的，充分彰显了世居人民的智慧。
这是典型的布朗族村寨，屋顶装饰为“一芽两叶”。这些装饰由建筑部件演变而来。因为早期的干栏式建筑是茅草顶，屋顶由两组交叉的椽子支撑，结绳捆紧后总会留出一截，后来才改为装饰。水牛角和“一芽两叶”装饰成为两个民族图腾的建筑语言，又融合了茶文化，颇具特色。
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。1972年，联合国教科文组织在法国巴黎正式颁布了《保护世界文化和自然遗产公约》。世界遗产分为三大类，一是世界文化遗产，包括文化景观。二是世界自然遗产，三是世界文化与自然双遗产。
截止目前，我国共有57项世界遗产。其中自然遗产14项，双遗产4项，数量最多的是文化遗产39项，比如在1987作为中国第一批入选世界遗产名录的长城、故宫、敦煌莫高窟等，其中还包括6项文化景观，他们是杭州西湖文化景观，云南红河哈尼梯田、广西花山岩画、庐山、五台山以及此次申遗成功的景迈山古茶林。
文化景观特指人与自然的共同作品，农业文化景观因为与人类生产生活密切的联系以及大多作为活态景观而意义重大。茶是世界上人类利用历史最为悠久的品饮植物之一，但此前，世界遗产名录中尚无一例茶类遗产，而同样作为品饮类的葡萄酒（园）类遗产已有10项，咖啡类遗产2项，香槟遗产1项。
当地时间9月17日15时34分（北京时间20时34分），在沙特阿拉伯首都利雅得举行的第45届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“普洱景迈山古茶林文化景观”项目经世界遗产委员会审议获准列入世界文化遗产名录，成为中国第57项世界遗产（本报曾报道）。
“普洱景迈山古茶林文化景观”历经13年申遗，成为云南省第6项世界遗产，填补了全球茶叶世界文化遗产的空白。
普洱景迈山古茶林文化景观位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，是一处由古茶林、茶园、森林和传统村寨构成的不断演进的文化景观。布朗族和傣族在这里的土地利用实践可追溯至公元10世纪。世居民族在长期探索实践的基础上形成了智慧的林下茶种植技术并传承至今，是原始森林农业和人类茶种植模式的典范。景迈山古茶林体现出人地和谐的朴素生态伦理和智慧，对当今世界可持续发展具有启示意义。
获悉“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功的消息，中国茶叶博物馆原馆长王建荣在接受记者采访时说，景迈山古茶林核心价值首先在其千年万亩古茶林，在于多民族聚居的传统村寨，还在于它是立体复合的山地高效农业和特色人居景观的范例。“我坚信，景迈申遗成功，必将有力推动中国茶产业可持续发展，极大提升中国茶产业的世界影响力。”
中国文物学会会长、原故宫博物院院长单霁翔此前透露：“2010年6月，我来普洱市参加茶马古道研讨会，几位朋友给我看了景迈山古茶林的照片，其原生态面貌使我震撼。中国的茶文化传播世界，但至今还没有一处关于茶的世界遗产，景迈山古茶林是不是可以申报世界遗产？回到北京，我请当时的国际古迹遗址理事会郭旃先生亲自到景迈山考察。考察归来，郭旃先生特别兴奋，认为景迈山古茶林完全符合申报世界遗产的标准。景迈山古茶林的申遗工作由此正式启动。此后的十多年间，景迈山古茶林遗产地围绕申遗工作，在价值认识、遗产保护等方面做了大量工作，取得了很多成果IM体育。”
2010年，普洱景迈山古茶林文化景观申遗工作全面启动。2013年，该项目列入预备名录。2021年，中国提交该项目的申报。2022年，完成ICOMOS现场考察，获得咨询机构“推荐列入”。2023年，在沙特阿拉伯首都利雅得举行的第45届世界遗产大会上被获准列入世界遗产名录。
景迈山位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县，滇西南怒山余脉形成的群山之中，三面被澜沧江支流南门河及南朗河环绕。景迈山世居民族傣族、布朗族在景迈山原始森林中发现野生茶树，通过人工驯化、栽培，经过漫长时间的持续努力和发展，形成了从海拔1250米至山顶的共计1230.63公顷古茶林，茶林外围保留有宽约40米的森林防护带。
景迈山古茶林文化景观遗产区面积7167.89公顷，缓冲区11927.85公顷，遗产要素包括5片古茶林、3片分隔防护林和9个传统村落。
村寨选址于茶林之中，依山势而建，海拔在1280至1500米之间，海拔更低处是生态茶园、耕地和林地IM体育，形成农林复合的垂直土地利用方式。作为有机演进的文化景观，延续至今的传统“林下茶种植方式”是人类早期利用茶树的活态样本，“山共林、林生茶、茶绕村、人养茶”的景观格局承载着“林茶共生、人地共荣”的千年悠远历史。
古茶林是千百年来布朗族、傣族先民在生产生活实践中逐渐培育起来的。由于栽培型普洱茶树在一定树龄以后（约100年）逐步进入低产期和衰亡期，因此古茶林存在更新演替的动态过程。
先民在森林中开垦，在树林下种茶，最大限度地保留了茶的生物多样性，从而确保不施肥，不用药，体现了高超生态智慧。古茶林至今依旧充满活力。
景迈山古茶林采用独特的林间和林下种植技术，使景迈山古茶林具有与天然林十分相似的、丰富的生物多样性。古茶林的物种数、丰富度指数、多样性指数和均匀度指数与天然林极为相似，且明显高于林相相对单调的现代茶园。
在景迈山古茶林文化景观申遗“四中心”展厅，生物多样性得到了完整呈现：篦齿苏铁、翠柏、红椿、金荞麦等14种我国重点保护野生植物与茶树共生，野生动物更是不计其数。
良好的植物、动物多样性一方面使物种间形成相互制约的关系，可有效抑制病虫害发生，同时上层乔木的落叶又为茶树的生长提供了丰富有机养料，因此有效地维持了古茶林生态系统的稳定。
传统村落具有十分悠久的历史。布朗族先民在公元7世纪的唐代从今瑞丽和缅甸佤邦一带迁徙至此，而后傣族先民也由今瑞丽地区远道而来。他们在景迈山定居，种茶为生，相互交流，和谐共处，共同建设着美丽的茶山家园。
申报遗产区包含北部白象山脉的景迈村和南部芒景山脉的芒景村两个行政村。前者包括芒埂、勐本、景迈大寨、糯岗等4个傣族村寨，而后者则包括翁基、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、翁洼等5个布朗族村寨。各类建筑中，传统建筑比例高达40%以上。
布朗族和傣族先民在村落选址上具有共同的原则，即依山而建，既有神山，也有茶山。它们都是自然与文化高度结合的产物。
布朗族和傣族村落均以寨心为中心向心布局，体现了宗教对村落的凝聚力IM体育。围绕神山而建。神山既是其神圣的宗教祭祀之地，也是村寨的水源林所在。布朗族和傣族的先民围绕神山选择背山面水、坡度较缓、用地条件较好、适于种植茶树的地方建设村寨。围绕茶山而建。遗产区先民到哪里定居，就在哪里种茶，其村寨与茶林密不可分，尤其是布朗族对于古茶林的依赖性更加强烈，傣族与布朗族的村寨几乎都是镶嵌在茶林中的。
故宫博物院原院长单霁翔在其新近出版的新书《万里走单骑》中也记述了他行走于景迈山古茶林的所见所闻，其中详述了糯岗和翁基两个传统村落的生态。
在这些传统村寨中，糯岗是保存最完整的，是人与自然和谐相处的重要体现。“糯岗”在傣语中意为“鹿饮水的地方”，据说常有成群的鹿来此处饮水，村寨由此得名。目前村寨中79栋传统民居成为国保级传统民居。
整个寨子分为空间独立的老寨和2000年建的新寨。村寨道路顺应地形高低弯曲，形成了生动多变的巷道空间，溪流穿村而过。
在景迈山，传统的干栏式民居体系是世代居住在这里的人们为了适应山里潮湿多雨的气候，合理利用山间土地而不断改进完善的，充分彰显了世居人民的智慧。
这是典型的布朗族村寨，屋顶装饰为“一芽两叶”。这些装饰由建筑部件演变而来。因为早期的干栏式建筑是茅草顶，屋顶由两组交叉的椽子支撑，结绳捆紧后总会留出一截，后来才改为装饰。水牛角和“一芽两叶”装饰成为两个民族图腾的建筑语言，又融合了茶文化，颇具特色。
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。1972年，联合国教科文组织在法国巴黎正式颁布了《保护世界文化和自然遗产公约》。世界遗产分为三大类，一是世界文化遗产，包括文化景观。二是世界自然遗产，三是世界文化与自然双遗产。
截止目前，我国共有57项世界遗产。其中自然遗产14项，双遗产4项，数量最多的是文化遗产39项，比如在1987作为中国第一批入选世界遗产名录的长城、故宫、敦煌莫高窟等，其中还包括6项文化景观，他们是杭州西湖文化景观，云南红河哈尼梯田、广西花山岩画、庐山、五台山以及此次申遗成功的景迈山古茶林。
文化景观特指人与自然的共同作品，农业文化景观因为与人类生产生活密切的联系以及大多作为活态景观而意义重大。茶是世界上人类利用历史最为悠久的品饮植物之一，但此前，世界遗产名录中尚无一例茶类遗产，而同样作为品饮类的葡萄酒（园）类遗产已有10项，咖啡类遗产2项，香槟遗产1项。